Православные храмы во Франции

В помощь паломникам из России, желающим поклониться главным христианским святыням, мы приводим список и описание мест для посещения, описание реликвий и как до них добраться. Для тех, кто предпочитает весь день или несколько дней посвятить паломничеству, мы указываем возможные варианты совмещения нескольких объектов с учетом их георгафического положения. При заказе индивидуальной традиционной экскурсии, например из Парижа в замки Луары или Шампань, Вы можете включить в программу также посещение святых реликвий, которые находятся в данном районе.

Православные святыни Парижа

Собор Парижской Богоматери. Самые важные реликвии христианского мира, в том числе Терновый венец Спасителя, а также частица Креста Господня, на котором распяли Иисуса Христа, а также один из гвоздей, которыми его прибивали к Кресту, хранятся в Соборе Парижской Богоматери (Notre-Dame de Paris) (расположен в восточной части острова Сите, в 4-м городском округе). Эти реликвии хранились в соборе на протяжении многих веков. Плетеный круг, скрепленный золотой нитью, имеет около 70 или около того шипов. Мощи были получены из Византийской империи в 1238 году и привезены в Париж королем Людовиком IX. На протяжении многих лет многие реликвии, включая Терновый венец, были перенесены в часовню византийских императоров в VII, VIII, и X веках, и эта часовня была расположена в Константинополе, который сейчас известен как Стамбул, и главной причиной перемещения реликвий было сохранение их от разграбления. Император Константинополя Болдуин II (Baldwin II) испытывал большие финансовые трудности, и он заложил Терновый венец вместе с другими реликвиями в Венецианский Торговый Банк в 1238 году, чтобы получить кредит, а затем Святой Людовик (Louis IX), который был королем Франции, вернул реликвии в Нотр-Дам-де-Пари в 1239г. Эти реликвии хранились в соборе Нотр-Дам в течение короткого времени, пока заканчивалось строительство часовни Сент-Шапель (Sainte Chapelle), которая была часовней королей, и куда были перевезены реликвии. Однако во время Французской революции реликвии хранились в Национальной библиотеке. После Французской революции было достигнуто соглашение между Наполеоном Бонапартом I (Napoléon Bonaparte I) и папскими и клерикальными представителями в Риме и Париже, которое определило статус Римско-Католической Церкви во Франции. Наполеон I предложил реликварий архиепископу Парижа, который и поместил их в эту сокровищницу собора Нотр-Дам 10 августа 1806 года, где они все еще оставались до недавнего времени. После пожара в соборе 15 апреля 2019 года многие из сокровищ, включая Терновый венец, были извлечены из здания и доставлены в Парижскую Ратушу для безопасного хранения, где они остаются в настоящее время, хотя они, вероятно, будут отправлены в Лувр до того времени, когда они могут быть возвращены в собор.

Монмартр – гора Святых Мучеников. Здесь пострадал за Христа первый епископ Парижа, ученик апостола Павла святой Дионисий Ареопагит. Согласно преданию, святой Дионисий пришел в Лютецию, как тогда назывался Париж, в конце первого века. В это время начались гонения на христианство, и Дионисий вместе со своими сторонниками был казнен на высоком холме над Лютецией. Во Франции он стал первым святым и Небесным покровителем города Парижа. Через три века над его могилой был построен храм.

Мадлен, Святой Марии Магдолины

Церковь Сен-Жермен л’Оксерруа. «Большая церковь» Парижа, королевская капелла Лувра

Церковь Сент-Этье́н-дю-Мон (Saint-Étienne-du-Mont) – «Святой-Стефан-на-Горе») – расположенная на горе Сент-Женевьев (Sainte-Geneviève), в 5-м округе Парижа, недалеко от Пантеона (Panthéon). В нем находится святилище Святой Женевьевы, православной покровительницы Парижа. Церковь Сент-Этьен-дю-Мон возникла в аббатстве Сент-Женевьев в конце XV века и служила приходом для жителей района, расположенного вокруг аббатства. Строительство, было начато с колокольни в 1491 году и завершено фасадом в 1624 году. В 1790 церковь становится одним из 51 городских приходов Парижской епархии. Сюда регулярно перевозили из аббатства мощи святой Женевьевы. Во время Французской революции церковь сначала закрыли, а затем превратили в «храм сыновнего благочестия». Католическое богослужение было восстановлено в 1801 год. В церкви также находится святыня, которая содержала мощи Святой Женевьевы до 1793 года (когда они были сожжены ). Сегодня в Сент-Этьен-дю-Мон хранится лишь фаланга одного пальца.

Сен-Лё-Сен-Жиль (Saint-Leu-Saint-Gilles de Paris) — Римско-Католическая приходская церковь в 1-м округе Парижа. В нем с 1819 года хранятся мощи императрицы Святой Елены, матери Константина, для которой он остается местом почитания в Римско-католической и восточно-православной церквях. В 1915 году французское Министерство культуры перечислило его как памятник исторической ценности. Святая Елена (Flavia Iulia Helena Augusta) была императрицей Римской Империи и матерью императора Константина Великого (Constantine the Great). Она стала супругой будущего римского императора Констанция Хлора (Constantius Chlorus) и матерью будущего императора. Елена занимает важное место в истории христианства и мира благодаря своему влиянию на сына. В последние годы жизни она совершила религиозный тур по Сирии, Палестине и Иерусалиму, во время которого якобы обнаружила истинный крест. Восточная православная церковь, Римско-Католическая Церковь и Англиканская община почитают ее как святую; лютеранская церковь поминает ее. Храм находится в 1-м округе Парижа, Saint-Denis 92.

Практическая информация. Посещение вышеуказанных святых мест входит в программу обзорной экскурсии по Парижу на автомобиле с русским гидом. Профессиональный историк и искусствовед расскажет Вам про каждый объект и его роль в истории города и страны. По желанию можно включить в программу обзорной экскурсии также посещение русских православных храмов.

Главные православные храмы Парижа

Собор Александра Невского (Cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky,) — русский православный кафедральный собор, основаный и освящен в 1861 году, что делает его первым православным местом поклонения во Франции. Главный воинский храм офицеров Императорской Армии и Гвардии.

Свято-Сергиевское подворье, церковь. Уголок Святой Руси в Париже. Архитектура, убранство и великолепные экскурсии по истории православия.

Храм Трех Святителей (Eglise cathédrale des Trois-Saints-Docteurs) и святого Тихона Задонского. Здесь хранится чудотворная икона Иверской Богородицы, покровительницы Москвы, датируемая 1758 годом.

Церковь Святого Серафима Саровского (Église Saint-Séraphin-de-Sarov). Расположена в 15-м округе Парижа на улице Лекурбе (Lecourbe). Здание было освящено в 1933 году митрополитом Евлогием (Euloge). Церковь финансировалась за счет часто очень скромных пожертвований «белых» русских эмигрантов, живущих в этом популярном районе. Особенности. Среди почитаемых икон в церкви находятся произведения Жанны Райтлингер и матери Марии Скобцовой.

Собор Святого Саввы (St. Sava’s Cathedral) принадлежит Сербской Православной Церкви во Франции. Изначально здание использовалось протестпнтами. В 1984 году собор был приобретен и преобразован в Сербскую православную церковь.

Греческий православный собор Святого Стефана (Cathédrale grecque Saint-Étienne) — кафедральный собор Галльской митрополии Константинопольского патриархата. Он расположен на улице Жоржа Бизе в 16м округе. Здание было внесено в список исторических памятников указом от 26 июня 1995 года.

Окрестности Парижа

Базилика Сен-Дени Аржантей (Basilique Saint-Denys d’Argenteuil).
Базилика Сен-Дени д’Аржантей — это католическая церковь, расположенная в коммунне Аржантёй (Argenteuil), пригороде Парижа в департаменте Валь-д’уаз (Val-d’oise). Здесь хранится христианская святыня — Хитон спасителя, это одежда, которую носил Иисус во время или незадолго до его распятия. Согласно легенде, императрица Ирена Афинская (Irène l’Athénienne) преподнесла Карлу Великому (Carolus Magnus) хитон примерно в 800 году. Карл Великий отдал его своей дочери, где он был сохранен в церкви бенедиктинцев. В 1793 году приходской священник, опасаясь, что мантия будет осквернена во время Французской революции, разрезал мантию на части и спрятал их в отдельных местах. Осталось только четыре куска. Они были перемещены в нынешнюю церковь в Аржантёй в 1895 году.

Шартрский собор, также известный как Собор Богоматери Шартрской (Cathédrale Notre-Dame de Chartres ), является римско-католической церковью в Шартре, примерно в 80 км к юго-западу от Парижа и является резиденцией Шартрской епархии. Он выполнен в готическом и романском стилях. Собор считается объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, которое называет его «вершиной французского готического искусства» и «шедевром». Возведенный к 1220 г, собор хорошо сохранился. Большинство оригинальных витражей сохранились не тронутыми. Снаружи здания доминируют тяжелые «летающие опоры», которые позволили архитекторам значительно увеличить размер окна, не менее примечательны три больших фасада, каждый из которых украшен сотнями скульптурных фигур, иллюстрирующих ключевые богословские темы и повествования. С давних пор собор был важным местом для путешественников. Он остается таким и по сей день, привлекая большое количество христианских паломников, многие из которых приходят, чтобы поклониться его знаменитой реликвии — Святой плащанице Девы Марии. Покров Богородицы — реликвия, присланная из Византии Карлу Великому (Charlemagne). По преданию, это плащаница (называемая sancta Camisia, потому как многие думали увидеть в реликварии рубашку), которую Мария носила во время Благовещения. Во время пожара старой церкви в 1194 году реликвия казалась утерянной, но она была предусмотрительно спрятана священнослужителями. В то время интерпретация этого эпизода, как желания Девы Марии укрыть завесу в большей церкви привела к умножению даров на ее алтаре, засвидетельствованному еще в 1195 году. Это, несомненно, объясняет энтузиазм и быстроту, с которой был построен новый собор. В 1793 году плащаница была разрезана на несколько частей, которые были проданы. Оценка оставшейся ткани, проведенная в 1927 году Музеем суари де Лион (Musée des soieries de Lyon), относит ее к первому веку. Это шёлк большой ценности, что удивительно, учитывая социальный статус Девы Марии. Плащаница, помещена в чудесный реликварий, сделанный ювелиром Пусьельгом-Русаном (Pousielgue-Rusand) в 1876 г.. Смотри подробнее «Экскурсия в Шартр»…

Регионы Франции

Соборная Базилика Богоматери Амьенской (Basilique Cathédrale Notre-Dame d’Amiens), или просто Амьенский собор, является римско-католической церковью. Собор является резиденцией епископа Амьенского. Он расположен на небольшом хребте с видом на реку Сомма (Somme) в Амьене, административной столице региона Франции, примерно в 120 км к северу от Парижа. Главная реликвия храма — Голова Святого Иоанна Крестителя. Голова была частью добычи Четвертого крестового похода — разграбления крестоносцами Константинополя, великой столицы Византийской империи. Для размещения черепа был сделан роскошный реликварий. В реликварии находится передняя часть (лобная и верхняя часть челюсти) человеческого черепа, главы Святого Иоанна Крестителя. Эта реликвия хранится в «сокровищнице» возле ризницы. Легенда гласит, что отверстие над левой орбитой было вырезано из-за ножевой раны, нанесенной Иродиадой, Еврейской принцессой, которая попросила казнить Иоанна. На эмалевом медальоне над реликвией также изображен святой Иоанн Креститель. Череп установлен на блюдо из позолоченного серебра, украшенный драгоценными камнями — произведение работы ювелира Placide Poussielgue-Rusand (1876).
В деревне Шири-Урскамп (Chiry-Ourscamp), 50 км от Амьен, недалеко от городов Компьен и Реймс, находится глава Святой Анны, матери Пресвятой Богородицы.
Как добраться. Самостоятельно — на поезде TGV до Амьен, далее на такси. Более лучший вариант — включить посещение данных мест в программу индивидуальной экскурсии на автомобиле с гидом из Парижа в Компьен, Реймс и Шампань. Кроме всемирно известного Собора в Реймсе, где короновались короли Франции, для паломников из России в программу экскурсии можно включить посещение русского кладбища Мурмелон, гдн покоятся солдаты воины Императорской армии.

Русское военное кладбище -это военное кладбище Первой мировой войны, расположенное между деревнями Сент-Илер-ле-Гран (Saint-hilaire-le-grand) и Мурмелон Ле Гран (Mourmelon-le-Grand) в регионе Марна (Marne), в тридцати километрах к северу от Шалон-ан-Шампань (Châlons-en-champagne) и в 190 км от Парижа. В 1936-1937 г, на участке, прилегающем к некрополю, была построена православная часовня, по инициативе Ассоциации русских ветеранов-офицеров на Французском фронте. Строительство памятной церкви было поручено Альберту Бенуа, архитектору и художнику французского происхождения, родившемуся в Санкт-Петербурге. Храм посвящен памяти 4000 русских солдат, павших во Франции и на фронте в Салониках. Он был открыт и освящен 16 мая 1937 года. Церковь построена в так называемом русском стиле Новгорода-Пскова с зеленой крышей, увенчанной голубой луковицей. Колокольня-стена украшена тремя колоколами и увенчана золотой луковицей. После открытия памятного храма за кладбищем был построен небольшой православный монастырь под названием скит Всех Святых (Ermitage de tous les Saints).

Казанский скит, Скит в честь Казанской иконы Божией Матери, (Skite Notre-Dame-de-Kazan) — православный скит Западноевропейского экзархата Константинопольского патриархата, расположенный в городке Муазене (Moisenay) в 70 км от Парижа. Скит был построен в 1938 году по благословению митрополита Евлогия (Георгиевского) иеромонахом Евфимием.

Покровский монастырь в Бюсси-ан-От (Monastère orthodoxe de Bussy-en-Othe) — женский православный монастырь, расположенный в местечке Бюсси-Ан-От в Бургундии, 150 км от Парижа. Он находится под юрисдикцией Архиепископии Русской Православной Церкви в Западной Европе, которая подчинена Вселенскому Константинопольскому патриархату. Монастырь был основан в 1946 году на средства от имущества профессора Василия Еляшевича (1875-1956), приобретенное в 1935 году и переданное в дар Монастырской общине. Новая церковь, посвященная преображению, (работа архитектора Жоржа Субовичи (Georges Subovici)) была построена в январе 2001 года. Она была освящена в 2003 году. С 2005 года монастырь принял мощи святого Алексия.

Базилика Сен-Никола-де-Пор (Basilique de Saint-Nicolas), деревня Сен-Николя-де-Пор, Лотарингия. Часть мощей Святого Николая.

Церковь Святого Стефана (Eglise Saint-Etienne) в Страсбурге — здесь покоятся мощи (десница) преподобной Атталии, покровительницы Страсбурга.
Церковь Святого Трофима (Église St Trophime), деревня Эшо (Eschau), регион Эльзас (Alsace), недалеко от Страсбурга (Strasbourg) — мощи свят. римских мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Церковь Сент-Урс (Saint-Ours de Loches), город Лош (Loches), долина Луары, около 220 км на юго-запад от Парижа. Хранится Пояс Богородицы. Можно включить в маршрут экскурсии по замкам Луары, посмотреть также и замок Лош.

Аббатство Сввятого Антония (Abbaye de Saint-Antoine), регион Изер (Isère), недалеко от Гренобля (Grenoble), Альпы, 560 км от Парижа — мощи основателя монашества преподобного Антония Великого.

LiveInternetLiveInternet

Цитата сообщения Майя_Пешкова Католические монастыри Франции.Часть 1

А так ли уж нужно писать о христианских церквах и монастырях в то время, когда церкви закрывают или «переоборудуют» подо что-то иное, когда богослужения проводят в пустых храмах, а на спортивных стадионах, наоборот, яблоку негде упасть? Вот только, задаваясь подобным вопросом, мы не задумываемся о том, что церкви пусть изначально и были лишь местом, где люди собирались, чтобы сообща вознести молитвы Господу и принять участие в богослужении, являлись еще и памятниками искусства своего времени, а их возведение становилось событием в истории архитектуры.

Сегодня мы восторгаемся этими памятниками, называя их выдающимися произведениями искусства или уникальными объектами архитектуры, но когда-то — прежде всего, в Средние века, когда и появились вначале романские, а потом и готические церкви, — они были призваны возвестить людям величие и могущество Господа Бога и христианской веры.

Что же до фресок, каменных рельефов и резных работ, то, хоть они и украшали церковь, но, в первую очередь, являли в достославных образах библейское учение, ведь большинство прихожан не умели в то время читать — им оставалось лишь всматриваться в обращенные к ним картины и скульптуры.

Вот почему в Средние века почти все церкви были пышно украшены. Впрочем, у церквей в Средние века имелось и другое назначение. Как правило, храм был единственным крупным каменным зданием во всей округе, а потому местный люд собирался в нем по самым разным поводам — в рыночные дни здесь, под сводами храма, даже торговали. В тревожные времена смут и волнений, в странах, охваченных бесчинствами и войной, церкви служили еще и надежным оплотом — превращались в крепость, где могли укрыться страждущие.

Тысячи церквей и монастырей — цифра немалая, молвят многие! На самом же деле, это только ничтожно малая толика выбранных чуть ли не наугад храмов, число которых так велико, что даже самый квалифицированный статистик затруднится сказать, сколько же всего в мире насчитывается церквей и монастырей. Сама тема такова, что большинство описанных в ней церковных построек находится в Европе, ведь именно здесь христианство укоренилось наиболее глубоко.

Храмы Франции, православные и католические – жемчужина европейской архитектуры, культуры и искусства. С богатой историей, уходящей корнями в первые века нашей эры, храмы Франции поражают своей непревзойденной красотой и сегодня.

Леринское аббатство.

Монастырь, расположившийся на островке Сент-Онора, что у побережья Канн – это самая яркая достопримечательность этого города. Считается, что это один из древнейших галлийских построек подобного рода, ведь он был основан примерно в 410 году. Сейчас комплекс принадлежит цистерцианцам.

Монастырь имеет регулярное паромное сообщение с побережьем Канн, поэтому добраться до него не составляет труда: нужно лишь посетить старый порт.

Когда-то остров был необитаем, римляне сюда не заходили из-за обилия змей. Примерно в 410 году отшельник Гонорат Арелатский поселился на острове в поисках уединения, но ученики, последовавшие за ним, образовали общину. Так был основан Леринский монастырь. Гонорат составил «Правило четырех отцов», ставшее первым в своем роде монашеским уставом во Франции.

Святой Гонорат Арелатский, основатель Леринского монастыря

Святой Гонорат, основатель Леринского аббатства, хотел построить храм, который стал бы местом жительства братии. К VIII веку комплекс уже имел огромное влияние в Европе, и в то время здесь проживало более 500 монахов, которые отличались аскетизмом. Многие из них становились впоследствии епископами или основывали новые обители.

В последующие столетия в этом монастыре обучались многие известные святители, которые впоследствии становились епископами или основывали новые монастыри. К VIII веку Леринское аббатство стало одним из самых влиятельных монастырей Европы, ему принадлежали обширные владения, в том числе и деревня Канны

Богатый монастырь стал легкой добычей для набегов сарацин. Так, в 732 году, ворвавшиеся сарацины разграбили монастырь и убили почти всех монахов и настоятеля. Один из немногих выживших, монах Элентер, построил новый монастырь на развалинах старого.

В 1047 году Леринские острова захватила Испания и монахов забрали в плен. Вскоре монахов выкупили, а на острове возвели оборонительные крепости с башнями. И хотя в последующие годы монастырь еще не раз подвергался набегам пиратов и испанцев, каждый раз монахи восстанавливали его вновь и, вскоре, Леринское аббатство стало популярным местом паломничества.

В конце XI века рядом с монастырём был возведён пятиэтажный форт для защиты острова от нападения с моря. В нём располагались трапезная, библиотека и капелла. На острове вокруг монастыря расположены 7 часовен, построенных в XI—XVII веках (одна из них — архангела Михаила разрушена до основания).

Во время Французской революции, остров был объявлен государственной собственностью. Мощи святого Гонората, хранившиеся в монастыре, перенесли в кафедральный собор Грасса, монахов изгнали, а монастырь продали богатой актрисе мадемуазель Саинваль, которая прожила там 20 лет, превращая кельи монахов в гостиный двор.

В 1859 году остров выкупил епископ Фрежюс, чтобы восстановить религиозную общину. И спустя десять лет монастырь отстроили вновь. В настоящее время Леринский монастырь принадлежит цистерцианцам, там проживает 25 монахов, которые, в дополнение к монашеской жизни, занимаются гостиничным бизнесом и виноградарством.

Основное здание было возведено более 1000 лет назад, но после того, как монастырь был закрыт в XVIII веке, оно было разрушено, а мощи основателя перенесли в собор Грасса. Монашеская возродилась здесь лишь полтора столетия назад, благодаря стараниям ордена цистерцианцев, восстановившим многие постройки, правда не в оригинальном стиле, а в романском, так что внешний облик обители изменился полностью.

На первом этаже зданий находятся общественные помещения, трапезная и мастерские. Второй этаж посвящен молитве. Верхние уровни были зарезервированы для солдат, которые защищали аббатство от вторжений. Но, учитывая его размеры (всего 86 строений), монастырь никогда не был полностью защищен.

По всему острову разбросаны семь часовен. Четыре из них открыты для посетителей. Троицкая часовня (XIX век) расположена на юго-востоке острова – дань испанцам – после вторжения, монахи установили на крыше часовни батарею пушек. Шапель Сен-Совер (XII век) – восьмиугольная часовня на северо-западе острова.

Шапель Сен-Капре – построена на месте, где Гонорат Арелатский жил отшельником, находится к западу от острова. Шапель Сен-Пьер — часовня Святого Петра на юге, недалеко от монастыря, в окружении средневековых могил.

Для посещения также доступны монастырский храм, клуатр и музей средневековых манускриптов. В монастыре сохранились элементы сооружений римского периода, крепость и башни XI-XV веков. Леринское аббатство объявлено национальным памятником Франции.
Недалеко от Леринского аббатства, в древнем городе Грасс, находится собор Нотр-Дам-дю-Пюи, где хранятся полотна Рубенса и Фрагонара.

Уже все страны наперебой направляли туда ищущих Бога. Всякий, кто желал Христа, устремлялся к Гонорату, и равным образом всякий, кто искал Гонората, находил Христа. Ведь там он был весь полон сил и устроил свое сердце, словно высокую твердыню и светлейший храм. Ибо там обитали целомудрие, то есть святость, вера, мудрость и добродетель; там блистали праведность и истина. Итак, как бы широкими жестами и с раскрытыми объятиями он призывал всех в свое окружение, то есть в любовь Христову; и все, один за другим, отовсюду стекались к нему. И ныне какая страна, какой народ не имеют в его монастыре своих сограждан?

— Слово святого Илария о жизни святого Гонората, епископа Арелатского (перевод с латыни Д. Зайцева)

Леринское аббатство открыто для посетителей ежедневно (кроме корпусов монахов), вы можете также присутствовать на монастырских богослужениях. При монастыре имеется отель для паломников и туристов (50 евро в сутки). К острову регулярно курсирует паром.

Официальный сайт: www.abbayedelerins.com

Аббатство Сен-Мадлен

Аббатство Сент-Мадлен дю Барру — бенедиктинское аббатство, расположенное в Ле-Барру, в департаменте Воклюз. Основано в 1978 году, общиной монахов, является частью бенедиктинской конфедерации с октября 2008 года.

В августе 1970 года, молодой монах-бенедиктинец, отец Жерар Кальве покинул аббатство Нотр-Дам де Турне, с согласия своего аббата, и переехал в Бедуан — небольшую деревню в Воклюзе.

Он хотел жить по Уставу Святого Бенедикта, в верности с римскими литургическими традициями. К нему быстро присоединились некоторые молодые люди, которые хотели бы жить жизнью бенедиктинцев.

С 1974 года, он сближается с движением архиепископа Лефевра; де-факто отношения с Турне были разорваны. В 1978 году, учитывая рост молодого монастыря, община купила землю в тридцать акров между горой Ванту и горной грядой Дантель-де-Монмирай, в коммуне Ле-Барру. Затем начинается строительство романского аббатства с современными техническими средствами.

Святой Бенедикт

Монастырь Гранд Шартрёз

Картезианский монастырь Гранд-Шартрёз находится в 3 километрах к северо-западу от деревни Сен-Пьер-де-Шартрёз и в 26 километрах к северу от Гренобля. Монастырь закрыт для посетителей, но неподалеку от него находится музей, в котором воссозданы кельи монахов. Путь от музея к стенам монастыря можно проделать лишь пешком.

Монастырь был основан весной 1084 года святым Бруно Кёльнским, который решил обосноваться в пустынной местности у подножия горы Гран Сом, достигающей высоты 1000 метров. Первые, предположительно деревянные, постройки – дом для монахов и дом настоятеля, а также каменная церковь – находились в 2 километрах к северу от нынешнего монастыря. В наши дни от них ничего не осталось.

В 1132 году монастырь был разрушен в результате схода горной лавины. Монахи построили новое здание в более безопасном месте, в 2 километрах к югу от прежнего монастыря. Впоследствии монастырь пережил несколько пожаров.

В годы Великой французской революции монастырь был закрыт: у ордена картезианцев не осталось во Франции ни одной обители. В 1816 году картезианцы вернулись в монастырь, но в 1903 году он был вновь закрыт, а монахи переехали в монастырь Фарнета в Италии.

Летом 1940 года картезианцы вновь возвратились в Гранд-Шартрёз. В годы Второй мировой войны монахи укрывали в монастыре евреев, а в период последовавших за освобождением страны чисток, наоборот – бывших коллаборационистов.

В связи с развитием туризма в послевоенные годы монахи даже стали подумывать о том, чтобы перебраться в более спокойное и уединенное место. Однако проблема была решена иначе: в двух километрах к югу от монастыря в здании, служившем монастырской лечебницей, в 1957 году был открыт музей с тем, чтобы удовлетворить любопытство всех желающих.

Сам монастырь представляет собой обширный комплекс построек. У входа в монастырь расположена построенная в 19 веке церковь, которая освящена в честь Богоматери из Ла-Салетт (местечко в департаменте Изер, где в 1846 году произошло явление Богородицы). За ней находится бывшее здание прачечной, в которой сегодня размещаются кельи монахов. В 20 метрах правее от нее стоит церковь Воскресения.

Рядом с парадным двором находится внушительных размеров сооружение, сложенное из массивных каменных блоков. Это здание, построенное в 16 веке, служило для приема почетных гостей, в частности, настоятелей картезианских монастырей.

В семи двухэтажных корпусах, выстроенных в одну линию, располагаются кельи для руководства монастыря: управляющего делами общины, его заместителя, секретаря верховного настоятеля и других. В последнем, более просторном корпусе, размещается резиденция настоятеля. Корпуса связаны между собой тремя расположенными одна над другой галереями.

На заднем плане помещается большое прямоугольное вытянутое сооружение – галереи, длина которых достигает 216 метров с севера на юг и 23 метров с востока на запад. С одной стороны к галереям примыкают отстоящие друг от друга на одинаковом расстоянии маленькие домики, в которых находятся 35 монашеских келий.

Северная часть галерей является самой старой и относится к 14 веку, а ее фундамент и вовсе датируется 12 веком. Южная часть была возведена в 16 веке. В пространстве между галереями и кельями располагается кладбище.

В монастыре также находится церковь с двумя колокольнями, которая была возведена в 1878 году. Она не выделяется ничем особенным, кроме красивого, выложенного ромбами, паркета, который характерен для всех картезианских монастырей. Справа от церкви находится построенная в 15 веке башня с часами.

Неподалеку находится столовая, строительство которой относится к 14 веку. Под зданием столовой находится парадный зал генерального капитула, в котором установлена статуя святого Бруно, а на стенах висят портреты всех настоятелей монастыря.

Для того чтобы не нарушать уединение монахов, на порядочном расстоянии от келий находятся различные служебные постройки – мельница, гараж, конюшни, кузница, столярная мастерская и так далее.

Изначально жизнь в монастыре обеспечивалась за счет разведения овец и выращивания овощей и некоторых зерновых культур. С 12 века, благодаря разработке рудников, в монастыре стало развиваться кузнечное дело. С 19 века наибольшую славу и материальную поддержку монастырю приносит ликер Шартрёз, который производят монахи.

В свое время в монастырь Гранд-Шартрёз нередко наведывался Стендаль: считается, что эти поездки вдохновили его написать роман «Пармская обитель». Монастырь также нередко упоминается в произведениях Оноре де Бальзака, например в романе «Альбер Саварюс», главный герой которого принял решение уединиться в Гранд-Шартрёз.

Гранд-Шартрёз — действующий монастырь ордена картезианцев. Его посещение туристами запрещено, на окрестных дорогах запрещено пользоваться автомобилями и мотоциклами, чтобы шум моторов не нарушал абсолютную тишину в монастыре. Единственное открытое для посещения гостями место — музей Великой Шартрезы, находящийся в двух километрах от самого монастыря.

Современные размеры Гранд-Шартрёз: 215 метров в длину, 23 метра в ширину, по периметру — 476 метров. Каждый монах живёт в своей келье, которая состоит из нескольких помещений: небольшой галереи для прогулок, маленького садика, сарая, мастерской и собственно жилой комнаты.

Вместе члены общины собираются только для трёх ежедневных конвентуальных богослужений (утреня, месса и вечерня), прочее время проводят в уединении в своей келье. Раз в неделю монахи совершают прогулку вне монастыря, по традиции такие прогулки совершаются парами. Беседа во время этой прогулки — один из крайне редких моментов, когда картезианцы разговаривают друг с другом.

В 2005 году немецкий режиссёр Филипп Грёнинг снял документальный фильм Великое безмолвие о жизни монахов Гранд-Шартрёз. Фильм получил несколько престижных наград, включая премию European Film Awards в 2006 году за лучший документальный фильм

Монастырь Гранд Шартрёз прославился в Средние века двумя своими творениями:созданный здешними монахами не позднее начала XVII столетия рецепт ныне всемирно известного ликёра Шартрёз (с 1-й половины XVIII века уже производился в монастыре в ограниченных количествах для продажи).

выведенная ещё в Средневековье в стенах Гранд Шартрёз порода короткошёрстных кошек — шартрез.

Три провансальские сестры

Аббатство Сенанк

Сенанк — цистерцианское аббатство во Франции, в Провансе. Монастыри Сенанк, Тороне и Сильвакан — три наиболее известных цистерцианских аббатства Прованса и часто называются «три провансальские сестры» (фр. trois sœurs provençales). Монастырь основан в 1148 году.

Вид на монастырь с севера. Перед ним — поля лаванды

Клуатр
Орден цистерцианцев был основан святым Робертом Молемским в 1098 году, как орден строгого соблюдения устава святого Бенедикта. До 1113 года единственным монастырём цистерцианцев оставался Сито (фр. Cîteaux, лат. Cistercium), давший ордену название. Начиная с 20-х годов XII века орден испытал бурное развитие.

Монастырь Сенанк был основан в 1148 году. Он принадлежит к ветви Сито, первого цистерцианского монастыря и имеет 4-й уровень (Сито — Боннево — Мазан — Сенанк). Инициатором основания был епископ города Кавайон по имени Альфан. Призыв епископа поддержали монахи монастыря Мазан, основавшие новую обитель в узкой долине речки Сенанколь приблизительно в 15 километрах к северо-востоку от Кавайона.

Аббатство быстро росло, вскоре оно уже само основывало дочерние монастыри. Монастырская церковь начала строиться сразу после основания монастыря и была освящена в 1178 году. В XIII и XIV веках монастырь достиг апогея своего развития. Было возведено большинство строений монастыря, за его пределами сенанкское аббатство владело 4 мельницами, семью зернохранилищами и большими земельными угодьями.

Постепенный упадок монастыря начался с XVI века. С 1509 году Сенанк стал существовать в режиме комменды, то есть аббаты стали не избираться братией, а назначаться светскими властителями. Во время религиозных войн во Франции XVI века монастырь был разграблен гугенотами, число насельников монастыря сократилось до десятка. В период Великой французской революции монастырь был закрыт и продан частным владельцам.

В 1854 году Сенанк был вновь выкуплен цистерцианской общиной, жившей в монастыре до 1903 года, когда она покинула Сенанк и присоединилась к общине Леринского аббатства. В 1921 году Сенанк получил статус памятника национального исторического наследия.

В 1988 году небольшая монашеская община (насчитывающая в начале XXI века шесть человек) вновь поселилась в монастыре. Монахи Сенанка административно подчинены Леринскому аббатству, занимаются выращиванием лаванды и содержат пасеку.

Дормиторий
Церковь аббатства имеет форму латинского креста, апсида церкви выступает за пределы монастырских стен. Поскольку узкий каньон, в котором находится монастырь, расположен в направлении север-юг, в этом же направлении сориентирована и церковь вместо более традиционного запад-восток.

В Сенанке хорошо сохранились средневековые постройки (XIII-XIV века), представляющие собой хороший пример романской монастырской архитектуры — клуатр, дормиторий, зал капитулов, скрипторий. Скрипторий был единственным отапливаемым помещением монастыря. Трапезная монастыря относится к более позднему времени (XVII век).

Возможно посещение монастыря в составе организованных экскурсий. Монастырь предоставляет возможность частным лицам провести здесь некоторое время в молитве и уединении.

Офсайт аббатства:http://www.senanque.fr/

Тороне

Тороне́ — цистерцианское аббатство во Франции, в Провансе, расположенное между городами Драгиньян и Бриньоль. Памятник романской архитектуры XII века. Монастыри Тороне, Сенанк и Сильвакан — три наиболее известных цистерцианских аббатства Прованса и часто называются «три провансальские сестры» (фр. trois sœurs provençales). Монастырь основан в 1157 году, закрыт в 1785 году. В настоящее время в аббатстве располагается музей.

Клуатр аббатства
Орден цистерцианцев был основан святым Робертом Молемским в 1098 году, как орден строгого соблюдения устава святого Бенедикта. До 1113 года единственным монастырём цистерцианцев оставался Сито (фр. Cîteaux, лат. Cistercium), давший ордену название. Начиная с 20-х годов XII века орден испытал бурное развитие.

Монастырь Тороне был основан около 1157 года, принадлежит к ветви Сито, первого цистерцианского монастыря, по линии Сито — Боннево — Мазан. Монахи монастыря Мазан основали в середине XII века аббатство Нотр-Дам-де-Флёрьель в нескольких десятках километрах к северо-востоку от Тороне, однако позднее почти вся община переместилась на место, где находится современный монастырь Тороне, сочтя новое место более удачным.

Работы по строительству монастырской церкви и помещений начались предположительно в 1176 году. Тороне отличает редкая архитектурная целостность, связанная с тем, что весь комплекс зданий был построен единовременно, в конце XII — начале XIII века и впоследствии не перестраивался. Первым из аббатов Тороне, чьё имя дошло до нас, стал Фолькет Марсельский, бывший до ухода в монастырь знаменитым трубадуром, а впоследствии ставшим епископом Тулузы. Фолькет был настоятелем Тороне с 1199 по 1205 года.

Тороне росло не так быстро, как некоторые другие цистерцианские аббатства, в XIII веке там было всего около 25 монахов, и значительную часть физического труда выполняли монастырские конверзы. Несмотря на это монастырь владел значительными земельными угодьями на территориях между Верхним Провансом и морским побережьем. Главным занятием монахов и конверзов было животноводство, главным образом, овцеводство. Также они разводили рыбу как для собственных нужд, так и на продажу.

Галерея клуатра
Сильнейший удар по монастырю нанесла эпидемия чумы 1348 года (т. н. Чёрная смерть), от которой умерла значительная часть населения Прованса, в том числе и насельников Тороне. После эпидемии монастырь стал быстро клониться к упадку. В 1433 году там оставались только 4 монаха.

В XVI веке церковь монастыря ещё использовалась для периодических богослужений, в то же время большая часть жилых построек уже лежала в руинах. В период религиозных войн во Франции монастырь был полностью покинут и разорён.

Попытки восстановить его, предпринимавшиеся в XVIII веке, не привели к успеху. В 1785 году последний аббат Тороне объявил о банкротстве монастыря, семь остававшихся там монахов переведены в другие аббатства. В 1791 году аббатство и его земли были распроданы с аукциона.

В 1840 году первый главный инспектор исторических памятников Франции Проспер Мериме внёс аббатство Тороне в список исторических монументов. Тогда же по его инициативе началась реставрация церкви.

В 1854 году государство выкупило у частных лиц большую часть зданий монастыря, включая клуатр, зал капитулов, дормиторий, что позволило провести масштабные реставрационные работы и в них. Оставшаяся часть строений была выкуплена государством в 1938 году.

В настоящее время аббатство функционирует как музей.

Церковь аббатства

Архитектура монастыря типична для цистерцианских монастырей Франции. В южной части аббатства расположена церковь в форме латинского креста, с апсидой, ориентированной на восток. К северной стене церкви примыкают здания монастыря с залом капитулов, дормиторием и прочими помещениями.

Здания окружают клуатр в форме неправильной трапеции, обрамлённого галереями. В северо-западном углу монастыря находятся помещения конверзов. Большое значение в жизни монастыря играло водоснабжение, монахами Тороне была разработана сложная инженерная система по подаче воды на кухню и в другие помещения монастыря, а также построено оригинальное лавабо для омовений.

Церковь аббатства ориентирована строго по линии запад-восток, имеет около 40 метров в длину и 20 метров в ширину. У церкви два входа, один предназначался для монахов, второй для конверзов.

Церковь была первым из возведённых строений монастыря и была закончена до конца XII века. Колокольня церкви построена около 1180 года и имеет более 30 метров в высоту.

Интерьер церкви, как это требовалось правилами цистерцианцев, подчёркнуто строг. Церковь — трёхнефная, в рукавах трансепта — небольшие часовни. Исторические витражи были утрачены в период запустения аббатства, современные копии выполнены в 1935 году.

Зал капитулов

Зал капитулов, относительно обширное помещение, где проходили все важные мероприятия монастыря, занимает почти весь первый этаж основного здания. Его архитектура наиболее элегантна среди всех строений монастыря. Потолок зала поддерживается резными колоннами с арочными завершениями наверху.

В архитектуре зала капитулов чувствуется некоторое влияние готического стиля, зарождавшегося в период строительства монастыря. Зал капитулов соединяется с церковью через сакристию (ризницу). Также между залом капитулов и церковью находится небольшое помещение (три на три метра) книгохранилища (армариума).

Дормиторий находится на втором этаже основного здания, над залом капитулов. У аббата была отдельная спальня в левой части здания. Прочие монастырские помещения, включая скрипторий и кухню, располагались в северной части монастыря, но до наших дней от них сохранились только руины.

Внутренний двор монастыря (клуатр) был центром аббатства. Он имеет форму вытянутой трапеции, приблизительно тридцать метров в длину. Характерная особенность клуатра — его неровность, южная часть, примыкающая к церкви, существенно выше северной, спускающейся в сторону реки. Клуатр обрамлён четырьмя галереями с двойными аркадами. В северной части клуатра в небольшом помещении находится оригинальное лавабо, умывальник использовавшийся для ритуального омовения перед службами.

Сильвакан (аббатство)

Сильвака́н — бывшее цистерцианское аббатство во Франции, в Провансе, расположенное на восточной окраине города Ла-Рок-д’Антерон в долине реки Дюранс. Памятник романской архитектуры XIII века. Монастыри Сильвакан, Сенанк и Тороне — три наиболее известных цистерцианских аббатства Прованса и часто называются «три провансальские сестры» (фр. trois sœurs provençales). Монастырь основан в 1144 году, закрыт в 1443 году.

Трапезная аббатства

Роберт Молезмский

Орден цистерцианцев был основан святым Робертом Молемским в 1098 году, как орден строгого соблюдения устава святого Бенедикта. До 1113 года единственным монастырём цистерцианцев оставался Сито (фр. Cîteaux, лат. Cistercium), давший ордену название. Начиная с 20-х годов XII века орден испытал бурное развитие.

Монастырь Сильвакан был основан около 1144 года, в отличие от двух других «провансальских сестёр» принадлежит не к ветви Сито, а к ветви Моримона. Аббатство процветало вплоть до середины XIV века. В 1358 году монастырь был разграблен вооружённым отрядом из города Обиньян, с этого момента начал клониться к упадку.

К середине XV века финансовые проблемы монастыря привели к его упразднению, оставшиеся монахи переведены в другие монастыри. Здания и территория аббатства переданы в собственность капитула кафедрального собора Экса, а монастырская церковь стала обычным приходским храмом города Ла-Рок-д’Антерон.

В XVII и XVIII веках все сооружения бывшего монастыря кроме церкви были заброшены и постепенно разрушались. Во время Великой французской революции церковь и полуразрушенные здания были проданы с аукциона и превращены частными владельцами в ферму.

Церковь
В 1846 году по инициативе первого главного инспектора исторических памятников Франции Проспера Мериме государство выкупило у частных лиц церковь аббатства, которая была объявлена историческим памятником.

В этот же период проведена её реставрация. Прочие строения Сильвакана оставались в частных руках до 1949 года, когда они в свою очередь были выкуплены государством. В 90-е года XX века проведена масштабная реставрация зданий бывшего монастыря.

В настоящее время Сильвакан открыт для публичного доступа (посещение платное) и не используется для религиозных целей. Периодически на территории бывшего монастыря проводятся культурные мероприятия, такие как Фестиваль фортепьянной музыки в Ла-Рок-д’Антерон, Сильваканский фестиваль вокальной музыки и др.

Церковь Сильвакана выстроена в романском стиле с рядом готических элементов. В плане представляет собой базилику с трансептами. Её сооружение шло с 1175 по 1230 год. Интерьер характеризуется минималистичностью декоративных элементов, характерной для строгого цистерцианского ордена.

Зал капитулов и комната отдыха в восточной части монастыря построены в XIII веке. Клуатр, окружённый галереями с романскими арками также датируется XIII веком.

К северу от клуатра находится трапезная (конец XIII века), в архитектуре которой содержится уже больше готических черт. Трапезная — наиболее декоративно украшенное сооружение монастыря, что связано с ослаблением в конце века строгих правил Бернара Клервоского.

Святыни Франции

За последние годы Францию посетили сотни тысяч православных, но только единицы знают, сколько эта земля, несмотря на войны и революции, сохранила раннехристианских святынь. До 1054 года, когда единая Церковь раскололась на Православную и Католическую, святыни были общими. Сегодня во избежание путаницы и споров их принято называть раннехристианскими.

Терновый венец Спасителя

В октябре 2007-го гигантский Собор Парижской Богоматери не смог вместить всех желающих — Патриарх Московский и всея Руси Алексий II служил молебен у великой раннехристианской святыни, Тернового венца Спасителя. Толпа русских парижан вылилась на площадь. Терновый венец вместе с частицей Креста Господня были вынесены на алтарь, и молитва предстоятеля Православной Церкви впервые за тысячу лет зазвучала в центре Европы!

Реликварий, в котором хранится Терновый венец Спасителя. В Страстную пятницу католической Пасхалии святыню выносят из сокровищницы собора на амвон, чтобы верющие могли к ней приложиться

Терновый венец Спасителя находится в сокровищнице собора Нотр-Дам-де-Пари с 1806 года. Как же он оказался во Франции?

Последний император Латинской империи Балдуин II продал королю Франции святому Людовику IX многочисленные христианские реликвии, находившиеся тогда в Константинополе. Каково же было удивление святого Людовика, когда среди них обнаружился Терновый венец Спасителя! 9 августа 1238 года, сняв с себя королевское облачение, Людовик вместе со своим братом торжественно внес на плечах в столицу великую святыню. Через три года в Париж из Константинополя была перевезена и частица Креста Господня. Для этих реликвий в центре города на острове Ситэ была воздвигнута часовня Сент-Шапель, на строительство которой пошло в два раза больше средств, чем на покупку Тернового венца. Сюда же перенесли и фрагмент Честного Креста и один из гвоздей, вбитых в тело Спасителя. Терновые шипы, а их в Венце было 70, разошлись по храмам всего мира. Во время Французской революции Сент-Шапель была закрыта, но святыни удалось спасти — их тайно вынесли и спрятали в подвалах Национальной библиотеки.

Благодаря конкордату 1801 года между Наполеоном и Римским папой реликвии были возвращены парижскому архиепископу. Их поместили в специальные запаянные стеклянные ампулы, и с 1806 года до сего дня они находятся в сокровищнице Собора Парижской Богоматери. В Страстную пятницу католической Пасхалии Святыни выносятся в собор на амвон, чтобы верующие могли к ним приложиться. У же несколько лет Великим постом православные архиереи Сербии, Болгарии, Греции, России служат в соборе молебны, читают акафисты при стечении огромного числа верующих со всей Европы.

Чудесное возвращение Иверской Божией Матери

В кафедральном храме Трех Святителей (РПЦ) в самом центре французской столицы находится чудотворная икона Иверской Божией Матери. История ее спасения из рук торговцев похожа на детектив.

В 1930 году эмигрант А. Н. Павлов в одной из парижских антикварных лавочек увидел огромную икону Божией Матери. Павлов стал расспрашивать хозяина, как к нему попала эта икона. Оказалось, она была вывезена одним французским офицером из Москвы в 1812 году, и теперь потомки этого офицера хотели продать ее. Весть об удивительной находке быстро облетела всю русскую эмиграцию. Явление Иверской было воспринято как настоящее чудо. Как известно, в 1812 году французские солдаты, разграбившие Москву, не пощадили и церквей. Из одного только Успенского собора было вынесено драгоценной утвари 18 пудов золота и 325 пудов серебра, были сорваны оклады с икон, а из Иверской часовни пропала главная святыня — Иверская икона. Позднее, в 1852-м, была написана ее точная копия, которая оставалась в часовне до революции 1917-го, именно ее образ и остался в памяти москвичей. В 1922 году все убранство часовни было опять изъято, на этот раз большевиками, а икона перенесена в храм Воскресения в Сокольниках.

Но вернемся к нашей парижской Иверской Богоматери. Русские эмигранты привели в магазин специалистов, которые внимательно изучили поверхность доски, взяли пробы лака и краски и в результате пришли к выводу, что перед ними, вероятнее всего, именно та самая икона, которая исчезла из Москвы в 1812 году и промыслом Божиим находилась почти 120 лет в безвестности. Хозяин-антиквар быстро сообразил, что является обладателем музейной редкости, и взвинтил цену. Эмиграции пришлось создать специальный комитет по сбору средств для выкупа святыни. В конце концов удалось собрать задаток, позволивший забрать икону из магазина.

Иверская икона Божией Матери начала путешествовать по всей Франции. Перед ней совершали молебны в православном соборе в Ницце и в Каннах. Тем временем русские эмигранты продолжали собирать деньги для окончательного выкупа. Но нужная сумма никак не набиралась. Икону пришлось снова вернуть в магазин. А. Н. Павлов, ее «первооткрыватель», был в отчаянии и отправился за советом к епископу Вениамину (Федченкову), основателю подворья Трех Святителей.

Как многие эмигрантские приходы, открытые в те 30-е годы в Париже, этот новый храм помещался в бывшем гараже. Приход только образовался, и денег остро не хватало. Каменные неоштукатуренные стены, фанерный иконостас, облачения, сшитые руками прихожанок… «Денег не было никаких, на которые можно было бы покупать пищу для живших при храме пяти монахов. Ели они только то, что прихожане складывали в картонные коробки у дверей одной кельи», — так рассказывал впоследствии митрополит Антоний Сурожский о жизни прихода Трех Святителей.

Выслушав удручающий рассказ Павлова, епископ Вениамин немедленно поехал в магазин и обнаружил, что икону отправили в подвал как трудно продаваемый товар. Епископу разрешили спуститься вниз, там среди завалов всякой рухляди он и увидел Иверскую, стоящую вниз головой. Владыка Вениамин был в ужасе. Упав на колени перед образом, он на глазах удивленного хозяина стал слезно молиться. Вероятно, это зрелище произвело на антиквара сильное впечатление — он неожиданно снизил цену и даже согласился пойти на продажу в рассрочку, более того — разрешил епископу забрать икону в храм.

Владыка Вениамин начал рассылать письма по всей Франции, призывая жертвовать на выкуп иконы кто сколько может. Эмигранты, состоятельные и бедствующие, стали присылать деньги. Прихожанка Наталья Соболева продала свое единственное изумрудное кольцо, и вырученная на этом сумма оказалась решающей. В январе 1932 года деньги были полностью выплачены, и икона водворилась на приходе.

После этого счастливого события двери храма в течение месяца не запирались ни днем ни ночью. Люди со всей Франции ехали приложиться к святыне. И по сей день каждую среду вечером православные христиане самых разных национальностей читают акафист перед чудотворным образом Иверской Божией Матери.

Как святая Елена исцелила монаха

Рака с мощами св. равноапостольной Елены, с 1820 года хранящяася в парижскйо еркви Сен-Лe-Сен_жиль. Долгое время рака находилась высоко над главным престолом. После того как к святыне потянулись православные, а вслед за ними и католики, святыню перенесли в крипту под алтарем

В центре Парижа на улице Сен-Дени находится церковь Сен-Лё-Сен-Жиль, в которой покоятся мощи святой царицы Елены, матери императора Константина. Их история возвращает нас в IX век. Французский монах по имени Тёджист страдал неизлечимой болезнью, молился у раки св. Елены в Риме, в храме Свв. Маркеллина и Петра и получил исцеление. После этого он решил спрятаться в храме на ночь, выкрасть мощи и перевезти их во Францию. Ему это удалось. Но когда он привез мощи в свой монастырь около города Реймса и объявил об этом, монахи не поверили, что мощи настоящие, да и вообще осудили собрата-авантюриста. Вся эта история стала предметом большого «международного» епископского скандала. В конце концов папа простил монаха Тёджиста и повелел оставить святыню в монастыре. Но король Карл Лысый не был уверен в подлинности мощей, а потому приказал монаха Тёджиста подвергнуть пытке кипятком и «посмотреть, как защитит его святая Елена». Вся братия монастыря три дня стояла на коленях и непрерывно молилась. А сам Тёджист, уже однажды исцеленный св. Еленой, без страха согласился на подобную муку. Монах вышел из испытания невредимым и даже не получил ожогов! С этого времени у мощей святой начали происходить исцеления. Монастырь в Реймском епископстве, где хранились мощи, стал процветать и превратился в центр паломничества.

Во времена якобинских гонений в монастырь был направлен отряд с приказом конфисковать все монастырское имущество, а сам монастырь разрушить. Один из монахов по имени Грассар взял мощи из раки и спрятал их в отдаленной деревенской церкви. Шло время, а с ним пришли и перемены, и уже состарившийся отец Грассар решился сообщить епископу Парижскому о том, где он спрятал мощи царицы Елены. Епископат решил найти достойное место в столице для помещения святыни, и в 1820 году в церкви Сен-Лё-Сен-Жиль в Париже произошла торжественная передача мощей. С тех пор они там и пребывают. Правда, за последний век об их существовании католики почти забыли, поскольку мощи находятся в саркофаге, подвешенном под сводами церкви.

В 1997 году у св. Елены представителями трех православных юрисдикций (Константинопольской, Румынской и Московской) был совершен первый молебен, а в 2003-м — первая православная литургия. За последние годы в крипте церкви появились русские иконы, два раза в месяц здесь поют акафисты и служат литургию. По молитвам св. Елены при католическом храме Сен-Лё-Сен-Жиль образовалась православная община, и это святое место в центре Парижа зажило новой жизнью.

Под Покровом Божией Матери

Собор города Шартра, что в 90 км от Парижа, знаменит не только своей «чистой» готикой и изумительными витражами. Главная его достопримечтальность — хранящийся здесь Плат (Покров) Пресвятой Богородицы. Предание утверждает, что именно он был на Пречистой Деве в момент рождения Богомладенца. Покров был подарен собору королем Карлом II в 876 году. А в 911-м Шартр осадили норманны, и тогда епископ Жантельм, уповая на заступничество Богородицы, устроил крестный ход и вывесил Плат на городской стене. Произошло чудо — норманны обратились в бегство! В 1194 году весь город и собор были уничтожены пожаром. Одна из монахинь успела отнести ларец с Покровом в подземную часовню, где он находился вплоть до возведения нового собора Нотр-Дам-де-Шартр.

Шартрский собор — величайшее творение готической архитектуры и христианской культуры Средневековья. Здесь хранится Покров Богородицы — фрагмент шелковой ткани бежевого цвета длиной около 2 метров

Обретение главы святого Иоанна Предтечи

История главы св. Иоанна Предтечи связана со многими трагическими перипетиями, много раз за две тысячи лет она переходила из рук в руки, исчезала и обреталась. 14 апреля 1204 года во время IV крестового похода крестоносцы захватили Константинополь. Город был разорен и ограблен. Каноник Валлон де Сардон нашел в развалинах одного дворца странный футляр. Он открыл его и увидел череп, лежащий на серебряном блюде под стеклянным колпаком. На блюде была надпись по-гречески, из которой стало ясно, что это глава св. Иоанна Предтечи. Валлон де Сардон решил увезти главу к себе на родину на север Франции. Через два года, в 1206 году, епископ города Амьена торжественно встретил мощи св. Иоанна, а в 1220 в Амьене был заложен первый камень кафедрального собора, в котором упокоилась глава св. Иоанна.

После революции по всей Франции проходили описи церковного имущества с изъятием мощей, и реликварий подвергся надругательству. С мощей сняли все драгоценности, а саму главу было приказано отправить на кладбище. Но приказ не был исполнен. Мэр города тайно вывез сокровищницу и укрыл у себя в доме. Только через двадцать лет мощи св. Иоанна опять вернулись в собор.

За последние три столетия во Франции распространилось недоверие к святыням, и паломничество к Амьенской святыне угасло. В 1958 году по благословению епископа Амьена была собрана научная комиссия, которая, проведя тщательную экспертизу, пришла к выводу, что святая глава действительно принадлежит Иоанну Крестителю.

Можно ли жить по-божески без Бога?

Для русских людей, особенно для тех, кто помнит богоборческий строй СССР, может показаться странным, что и во Франции судьба святынь была нелегкой.

Французская революция тяжелым катком прошлась по Церкви. Раны вандализма до сих пор зияют на многих памятниках, скульптуры святых и ангелов обезглавлены, многие фрески замазаны штукатуркой, готические витражи разбиты. В начале XX века началась новая волна гонений. В школах запретили даже факультативную катехизацию, были закрыты сотни частных конфессиональных учреждений, из страны были изгнаны монашеские ордена, конфискованы церковные здания. Именно тогда был утвержден принцип «светскости» Французского государства.

Реформы Второго Ватиканского собора 1962 года только оттолкнули, а не привлекли молодежь. Казалось, что месса под джаз или гитару заманит заблудших овец в «современную» церковь. Но храмы опустели еще больше, их приходится продавать с молотка или сдавать в аренду под дискотеки и рестораны. В современной Франции вера подменилась актом гуманитарной помощи. Сегодня француз, подающий милостыню, отправляющий посылку голодающим африканским детям, считает, что он живет не только по совести, но и по-божески, и вполне может обойтись без Церкви, без молитвы, без слова Господня и уж наверняка без священника.

Долгие десятилетия французы были почти равнодушны к своим поистине драгоценным христианским реликвиям. За последние годы этот интерес возрос, кто знает, может в этом сыграли не последнюю роль и православные, которые ездят и в Амьен к Честной Главе св. Иоанна Предтечи, поклоняются Плату Божией Матери в 90 км от Парижа в городе Шартр, молятся у мощей царицы Елены в парижской церкви Сен-Лё-Сен-Жиль.

Франция (храмы)

Франция

Церковь Александра Невского (Биарриц)

Церковь Покрова Богородицы и святого Александра Невского — действующий храм в юрисдикции Константинопольского вселенского Патриарха; построен в 1890-1892 в Биаррице на проспекте Императрицы. Французское название — Église Saint-Alexandre-Nevsky-et-de-la-Protection-de-la-Mère-de-Dieu.

Решение возвести храм в Биаррице на берегу Гасконского залива было принято в 1879 году. До того, церковные службы отправляли в одной из гостиных виллы Евгении, летней резиденции императрицы Евгении в Биаррице.

Вскоре был образован «Комитет по устройству и упрочению существования православной домовой церкви в г. Биаррице», который официально был утверждён в 1899 году. Благодаря деятельности Комитета поток пожертвований на возведение отдельного храма увеличился.

Кроме того, острая необходимость строительства отдельного храма была связана с тем, что новый владелец императорского дворца «Общество Парижского банка», предполагал приспособить здание под гостиницу.

Адрес: Биарриц, avenue de l’Impératrice, 8

Архангело-Михайловская церковь (Канны)

Архангело-Михайловская церковь — православный храм Западноевропейского экзархата Константинопольского Патриархата, построен французским архитектором Нуво в 1894 в городе Каннe (Франция), на бульваре Александра III. Достопримечательность Лазурного побережья и Каннa.

До 24 апреля 2015 года в крипте храма были погребены великий князь Николай Николаевич Младший и его супруга великая княгиня Анастасия Николаевна. В крипте церкви остаются захоронения великого князя Петра Николаевича и его супруги великой княгини Милицы Николаевны, а также принца Петра Ольденбургского.

Адрес: Канны, boulevard Alexandre III, 36-40

Николаевский собор (Ницца)

Собор святителя Николая Чудотворца — православный храм Корсунской епархии Московского патриархата, построен в начале ХХ века в Ницце, близ бульвара Царевича (boulevard Tzaréwitch), в конце тупика Avenue Nicolas II. Французское название — La Cathédrale orthodoxe russe Saint-Nicolas.

После строительства, начатого в 1903 и завершившегося в 1912 году, собор находился в ведении Православной российской церкви. С 1923 года храм был передан в аренду на 99 лет Русской православной культовой ассоциации, c 1931 года пребывающей в церковной юрисдикции Западноевропейского экзархата русских приходов (Константинопольский патриархат). В 2010 году решением суда здание собора было признано находящимся в собственности Российской Федерации, в 2011 году передавшей храм в пользование Русской Православной Церкви (Московский патриархат).

Одна из известных достопримечательностей Ниццы; по оценкам СМИ, самый большой в Западной Европе православный храм.

Адрес: Cathédrale russe de St. Nicolas, 2, Avenue Nicolas II / boulevard Tzaréwitch, 06000 Nice, France

Телефон: +33 9 83 94 71 55.

E-mail: nizza@sobor.fr.

Церковь Божьей Матери Скорбящей и Николая Чудотворца (Ментона)

В 1880 году было основано Русское Ментонское благотворительное общество (фр. Société russe de bienfaisance à Menton), находившееся под покровительством великой герцогини Анастасии Михайловны. Целью создания Общества была организация взаимопомощи русских подданных, проживавших в Ментоне, Бордигьере и Сан-Ремо, а также попечение о больных и скончавшихся.

После устройства Русского дома Общество решило построить церковь. Закладка храма состоялась 5 (17) июня 1892 года. Постройка храма производилась по плану и под руководством архитектора Г.-Г. Терслинга.

24 ноября (6 декабря) 1892 года состоялось освящение храма во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и святителя Николая Чудотворца. Чин освящения возглавил настоятель Ниццкой церкви протоиерей С. Г. Любимов.

В 1903 году приход получил самостоятельность. До появления храма в Сан-Ремо в Ментону приезжали молиться также русские, отдыхавшие на итальянской Ривьере. В 1912 году для духовенства вблизи храма был куплен отдельный дом.

Адрес: Ментона, rue Paul-Morillot, 14

Церковь святых Николая и Александры (Ницца)

Строительство было начато зимой 1856 года по инициативе вдовствующей императрицы Александры Федоровны, супруги императора Николая I и при участии россиян, находящихся на лечении в Ницце.

Автором проекта церкви был синодальный архитектор Александр Кудинов, но его существенно изменил строивший храм зодчий из Ниццы.

Церковь освятили 31 декабря 1859 года во имя святителя и чудотворца Николая и мученицы царицы Александры.

Торжественное освящение храма состоялось в присутствии великой княжны Марии Николаевны, дочери императора Николая I, впоследствии принцессы Баденской, русских дипломатов и русской общественности. Это был первый русский православный храм во Франции.

Адрес: Ницца, rue de Longchamp, 6

Храм святителя Николая (Сен-Луи)

Храм основан в 1935 году. Так как, город Сен-Луи расположен рядом с местом, где сходятся границы трёх стран — Швейцарии, Франции и Германии, в 1 км от Базеля, с которым его связывает международная трамвайная линия, Храм Свт. Николая Чудотворца является, таким образом, одновременно приходом для трёх стран.

Приход, в основном, русскоязычный, ставший в последние годы довольно большим за счёт последней русской иммиграции. Посещают его не только русские по происхождению, но и грузины, молдаване, украинцы, русскоязычные немцы, французы и швейцарцы.

При приходе существует и действует швейцарская благотворительная организация «Милосердный Самарянин», которая уже около 15 лет помогает особо нуждающимся в России (сейчас это, в основном, студенты духовных школ и многодетные семьи). Тесные отношения связывают приход с Русской Православной Церковью в России, с Московской Духовной Академией и семинарией.

Адрес: Eglise Saint Nicolas 3, rue des Jardins F-68300 Saint-Louis, France

Телефон: +41 61 311 21 55

Храм-памятник Воскресения Христова (Сент-Илер-ле-Гран)

Церковь была построена по инициативе Союза офицеров бывшего Экспедиционного корпуса Русской армии во Франции. Экспедиционный корпус русской армии во Франции и Греции (Экспедиционный корпус, Русский экспедиционный корпус) — обобщающее наименование экспедиционных войск (соединений, бригад) Русской Императорской армии, участвовавших в Первой мировой войне на территории Франции и Греции, по инициативе двух государств в рамках интернациональной помощи и обмена между двумя союзниками по Антанте.

Специальный строительный комитет в короткий срок собрал необходимые для строительства храма средства (композитор Сергей Рахманинов пожертвовал на строительство 12 тысяч франков).

В апреле 1936 года состоялась закладка первого камня в основание строительства церкви. Архитектором выступил Альберт Александрович Бенуа, создавший крестово-купольную одноапсидную церковь новгородского типа. На звоннице церкви, продолжающей западный фасад храма, протоиереем Михаилом Яшвилем был собран и настроен комплект колоколов.

Адрес: France, Champagne-Ardenne, Mourmelon-le-Grand, Сен-Илер-ле-Гран, мемориальное кладбище

Храм Николая Чудотворца (Лион)

7 мая 1938 года совершена закладка храма на 200 человек. Протопресвитер Виктор стал главным вдохновителем строительства и главой строительного комитета. Автором проекта стал русский архитектор-эмигрант Сергей Баздерев. Много сделал француз Жюль Рош, долго живший в России — он ссудил 50 тысяч франков. Храм строили своими руками, главным образом вечером, после работы. Возили тяжёлые тачки, носили кирпичи, клали цемент. Сам настоятель месил глину. Были созданы две бригады, которые работали с большим усердием. Средства собирали везде, где только могли. Работы шли в течение всей Второй мировой войны, несмотря на военное положение, на бомбардировки, на крайне тяжёлое экономическое положение. Молодёжь, на велосипедах, ездила за город и привозила, с большим трудом найденные продукты, чтобы кормить на месте работающих.

31 августа 1945 года вместе с митрополитом Серафимом (Лукьяновым) и настоятелем протопресвитером Виктором приход перешёл в юрисдикцию Московского Патриархата.

5 мая 1946 года храм был освящён митрополитом Серафимом.

17 января 1948 года приход вместе с настоятелем вернулся в юрисдикцию в РПЦЗ.

Адрес: 5 Rue Sainte-Geneviève, 69006 Lyon, Франция

Телефон: +33 4 78 24 72 66

Приход первомученика Стефана и святителя Германа Осерского (Везле)

Приход первомученика Стефана и святителя Германа Осерского в Везле был основан в 1986 году, относится к Западноевропейскому экзархату Русской православной церкви. Расположен недалеко от базилики святой Марии Магдалины.

Адрес: France, Maison Romane rue du Couvent 89450 Vezelay

Проезд:

Когда вы прибудете на площадь базилики, просто посмотрите направо и увидите маленькую улицу, где находится дом в романском стиле. Этот дом представляет собой здание 12-го века и является одним из старейших домов в Везле.

На первом этаже вы можете полюбоваться фресками с жизнеописанием святителя Германа Осерского.

Телефон: 33 3 86 32 31 74

Храм иконы Богородицы «Всех скорбящих Радость» и преподобной Геновефы (Женевьевы) в Париже

22 октября 2006 года парижский приход в честь иконы Всех скорбящих радость и преподобной Геновефы Парижской отметил семидесятилетие своего существования.

Торжества возглавил архиепископ Корсунский Иннокентий.

Во время Божественной литургии владыка Иннокентий рукоположил в сан пресвитера диакона Николая Лосского, профессора Свято-Сергиевского православного института. Отец Николай Лосский является сыном известного богослова Владимира Лосского, который вместе со своей супругой Магдалиной и протоиереем Михаилом Бельским был одним из основателей Всехскорбященского прихода.

Как отметил архиепископ Иннокентий в своей проповеди, Всехскорбященский приход стал второй общиной Московского Патриархата в Париже после потрясений 1931 года. Первым было Трёхсвятительское подворье, основателями которого оказались некоторые из тех, кто положил позднее начало существованию прихода в честь иконы Всех скорбящих радость.

Владыка подчеркнул, что на этом не ограничивается духовная и историческая связь между обоими приходами Московского Патриархата в Париже. Их объединяет также любовь к Матери-Церкви и верность своему священноначалию вопреки политическим и межличностным преградам.

В знак духовного общения и единения между двумя приходами, Владыка подарил общине икону Воскресения Христова, являющуюся копией фрески Трёхсвятительского храма.

Адрес: France, 4 rue S. Victor — 75005 Paris

Свято-Троицкий собор (Париж)

Кафедральный храм во имя Пресвятой Троицы на набережной Бранли в Париже был освящен Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом 4 декабря 2016 года. Входит в комплекс Русского духовно-культурного центра.

Русский духовно-культурный центр — комплекс из четырёх зданий:

  • кафедральный собор Святой Троицы Корсунской епархии Русской православной церкви,
  • российско-французской начальной школы на 150 учеников,
  • выставочного центра,
  • здания епархиального управления с концертным залом и жилыми помещениями.

Центр расположен на территории общей площадью 4,2 тыс. кв. метров в VII округе Парижа, приобретённой Правительством России участке земли в Париже, в нескольких сотнях метрах от Эйфелевой башни и в непосредственной близости от музея Бранли, Гран Пале и парижского музея современного искусства. Территория центра является частью посольства РФ во Франции и обладает в этой связи дипломатическим иммунитетом.

Проект центра разработан французским архитектором Жаном-Мишелем Вильмоттом. Официальное открытие состоялось 19 октября 2016 года.

Адрес: 1 Quai Branly, 75007 Paris.

Собор Святого Саввы (Париж)

Собор Свято́го Са́ввы (серб. Црква Светог Саве у Паризу) — кафедральный собор Западноевропейской епархии Сербского патриархата, расположенный в городе Париже и освящённый в честь первого сербского архиепископа и национального героя Сербии — святого Саввы Сербского.

В сентябре 1947 года в Париже была основана первая сербская православная община, которая 3 февраля 1948 года была официально признана французскими властями. На начальном этапе приход не имел своего отдельного храма и богослужения совершались в храмах других христианских конфессий.

В 1962 году община взяла в аренду протестантскую церковь на рю Симплон, а в 1984 году окончательно приобрела и переоборудовала здание для православных служб.

Здание собора было построено в неороманском стиле и снаружи облицовано тесаным известняком и украшено ажурным орнаментом. Над входом в храм помещена фреска святителя Саввы Сербского, написанная в стиле древней сербской церковной живописи. Внутри церковь разделена вдоль опорными столбами на две части: слева — храмовое пространство; в правом — установлена большая икона Пресвятой Богородицы «Всецарица». Резной двухярусный иконостас из морёного дуба с иконами (справа от Царских врат) в нижнем ряду — Спасителя, Архангела Михаила, Иоанна Крестителя, великомученика и целителя Пантелеимона; слева — образ Божией Матери «Троеручница», архидиакон Стефан, святитель Савва Сербский, святитель Николай Чудотворец. Во втором иконостасном ряду изображены двенадцать апостолов. Венчает иконостас образ Ветхозаветной Троицы и православный восьмиконечный крест. Росписей в храме нет.

Адрес: 23, rue du Simplon, 75018 Paris

Церковь святого Серафима Саровского (Париж)

Храм на рю Лекубр был построен в 1933 году и освящён в честь преподобного Серафима Саровского. Проект иконостаса церкви создал учредитель Общества возрождения художественной Руси, академик Н. В. Глоба. В нижнем ряду были установлены иконы письма П. А. Федорова.

Спустя сорок лет здание храма пришло в негодность, в связи с чем в 1973—1974 годах на месте старого храма по проекту архитектора А. Н. Фёдорова была построена новая деревянная церковь. Внутри храма находятся два массивных клёна, стволы которых выходят наружу через отверстия в крыше (одно растение живое, второе — засохшее). На одном из деревьев находится текст завещания Серафима Саровского.

Одной из главных святыней храма является икона преподобного Серафима с частицей его мощей. Также в церкви хранятся часть камня, вывезенного из Царского Села, на котором святой совершал свой молитвенный подвиг, часть мантии святого и небольшое количество муки, которую сестры Дивеевского монастыря мололи на ручной мельнице и раздавали по горстке паломникам как благословение.

Адрес: 91, rue Lecourbe, Paris 15e.

Собор Александра Невского (Париж)

Русское присутствие во Франции датируется начиная с XVIII века. В XIX веке около тысячи русских постоянно или временно проживают в Париже. У них нет другого молельного места кроме того, что было в русском посольстве в Париже — слишком тесного.

В 1847 году священник русского посольства — Иосиф Васильев — начал работы по проектированию постоянной церкви. Инертность русского правительства и французская административная медлительность сдерживали завершение проекта, но Наполеон III в конце концов дает своё согласие.

Финансирование строительства осуществлялось, главным образом, на пожертвования, сделанные русскими в России и во всём мире. Царь Александр II внёс личный вклад — приблизительно 150 000 франков золотом. Проект вызвал большой интерес во Франции. К пожертвованиям православных присоединились вклады католиков и протестантов.

Новая церковь освящена 11 сентября 1861 года архиепископом Леонтием (Лебединским), будущим московским митрополитом. Она посвящена святому Александру Невскому, Новгородскому князю, славному герою Руси.

Адрес: Париж, Rue Daru, 12

Собор святого Стефана (Париж)

В 1890 году по проекту французского архитектора Жозефа Водреме (1829—1914) на улице Жоржа Бизе, 7 в XVI округе Парижа состоялась закладка греческого православного собора, освящение которого было совершено 22 сентября 1895 года в честь первомученика архидиакона Стефана.

Здание собора высотой 42 метра было построено в византийском стиле, облицовано белым и коричневым глазурованным кирпичом, а стены прорезаны длинными арочными окнами. Венчает собор купол, расположенный на парусах и равносторонний византийский крест. Арочный вход в храм обрамляют коринфские колонны из жёлтого известняка. Наружные стены собора частично застроены более поздними постройками.

В 1962 году в храме венчались легендарная певица Эдит Пиаф, принявшая православие, и греческий парикмахер Теофанис Ламбукас.

В 1977 году в соборе отпевали величайшую оперную певицу греческого происхождения Марию Каллас.

С 1980 года по субботам в храме регулярно проводит богослужения на арабском языке община Антиохийской православной церкви.

Адрес: 7 Rue Georges Bizet, 75016 Paris, Франция

Телефон: +33 1 47 20 67 22

Храм Всех Святых, в земле Российской просиявших (Париж)

Храм всех святы́х, в земле́ Росси́йской просия́вших (фр. Eglise de Tous les Saints glorifiés en Terre Russe) — бывший храм Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) в Париже, основанный святителем Иоанном Шанхайским в 1961 году. Ныне центр неканонической Истинно-православной церкви Молдавии в Западной Европе.

Западноевропейская епархия канонической РПЦЗ числит этот храм в своей юрисдикции с оговоркой «приход временно не обслуживается»; всё движимое и недвижимое имущество прихода принадлежит «Православному культовому объединению», пребывающему в в расколе с 2001 года.

Адрес: 19, rue Claude Lorrain, Paris

Храм Трёх Святителей (Париж)

Храм трёх святителей (фр. Eglise cathédrale des Trois-Saints-Docteurs, Трёхсвятительское подворье) — кафедральный храм Корсунской епархии Русской православной церкви в Париже. Единственный православный храм Парижа, где службы совершаются ежедневно.

Интерьер церкви, устроенный в русском стиле, был украшен фресками и иконами письма Леонида Успенского и монаха Григория (Круга). Работы завершились в 1960 году.

В конце 2003 — начале 2004 года архиепископ Иннокентий (Васильев) предпринял капитальный ремонт Трехсвятительского храма.

Христианские святыни. Франция

Православие не чуждо Франции. Святыни Франции дороги одновременно и западным и восточным христианам, так как они свидетельствуют о существовании древней неразделенной Церкви.

Собор Парижской Богоматери

Проповедь христианства в Галлии (древнее название Франции, возникшее после нашествия германских племен по имени одного из них -франков) восходит к первым векам, когда возникли семь епархий современной французской провинции Бретань, основанные семью святыми. Нашествие языческих саксов на Британские острова вынудило переправиться бриттов, которые в большинстве своем были православными, через пролив Ла Манш и основать в западной Франции первые приходы и монастыри.

Произошло это событие в V-VI веках, а первые письменные свидетельства о христианских общинах на территории современной Франции относятся ко второму веку. В 177 году за веру пострадали в городе Лион 43 мученика, о чем подробно написал святитель Ириней Лионский в своем письме. После этого христианство было проповедано во всех уголках Франции — от юга до западных провинций.

Юг Франции связан с древним и современным христианством. Одной из жемчужин является город Ницца, где расположено несколько православных соборов, построенных еще до октябрьской революции в России. Там же, находятся места, имеющие связь с традицией почитания жен-мироносиц: святой Марии Магдалины, Марии Клеоповой и Марфы.

Иммиграция русских, греков, сербов в XIX веке, а также изгнание греков из Малой Азии и революция в России XX века способствовали оживлению православной жизни во Франции. Греки заселили южную часть Франции (около Марселя), а русские расселились вокруг Парижа.

Сейчас во Франции насчитывается примерно 200000 православных верующих и 150 православных приходов, из которых 15 относятся к Московской патриархии (включая 3 монастыря), а также 10 православных монастырей и 4 афонских подворья. Афонские подворья были основаны по примеру св. Антония Киево-Печерского, вернувшимися со святой горы Афон французами.

Хитон Христов

В городе Аржентё хранится одна из величайших святынь всего христианского мира — хитон Христа. Византийская империатрица Ирина, в знак дружбы, сделала подарок королю Франции Карлу Великому — подарила хитон Иисуса Христа. А дочь короля была главой женского монастыря, вокруг которого в 665 году и вырос Аржантё. В лихие времена христиане боялись, что французские революционеры уничтожат святыню, поэтому они договорились хранить части святыни в разных местах. С 1846 года хитон Христов находится в базилике города Аржантё.

Однажды хитон украли и бросили его в мусорный бак, но мусорщик почему-то обратил внимание на лежащую материю и не стал выбрасывать…

Терновый венец Спасителя

Терновый венец Спасителя

Это воспринимается, как чудо: в соборе Парижской Богоматери (Нотр-Дам) хранится одна из величайших святынь христианского мира: Терновый венец Спасителя — тот самый, который воины возложили на главу Иисуса Христа, усугубляя Его страдания.

В 1204 году крестоносцы захватили Константинополь и основали Латинскую империю, просуществовавшую до 1261 года. Во время правления латинского императора Балдуина II королю Франции Людовику IX были проданы многочисленные христианские святыни, находившиеся в Константинополе, среди которых был и Терновый венец Спасителя.

В августе 1238 года король Людовик, прозванный Святым за свою веру и великое благочестие, торжественно встречал эту святыню за 40 км от Парижа. Людовик снял с себя все королевские регалии и обувь и вместе со своим братом нес ее на плечах. В 1241 году в Париж была принесена частица Креста Господня. В рекордные сроки, с 1243 по 1248 гг., для этих реликвий в центре Парижа на острове Ситэ была воздвигнута Сент-Шапель — Святая часовня, один из шедевров готической архитектуры — на строительство которой было затрачено денег в два раза больше, чем заплачено за сам Терновый венец. Вместе с венцом и фрагментом честного Креста здесь хранился также один из гвоздей, вбитый в тело Христа. Терновые шипы, а их было около 70, были в качестве дара направлены соборам и храмам различных христианских стран. Во время Революции Сент-Шапель была закрыта, а святыни перенесены в Национальную Библиотеку. Благодаря конкордату 1801 года между Наполеоном I и римским папой святыни были возвращены парижскому архиепископу. В 1806 году Тернов ый венец и другие святыни, запаянные в специальные стеклянные капсулы, были размещены в сокровищнице собора Notre-Dame de Paris, где хранятся до сих пор.

В первую пятницу каждого месяца в 15:00, а также в Страстную Пятницу католического Великого поста Терновый венец вместе с частицей Креста Господня и Гвоздем от него выносятся для поклонения верующим.

Святые мощи Дионисия Ареопогита

Христианская проповедь была принесена на территорию нынешней Франции уже в I веке. В 96 году по Рождестве Христовом в Галлию прибыл христианский епископ с группой миссионеров. Это был Дионисий Ареопагит, обращенный к Богу проповедью ап. Павла в городе Афины, автор многих богословских сочинений и в конце своего земного пути ставший первым епископом столицы Франции – Парижа.

Поставив из числа своих спутников епископов в семи городах Франции (Реймсе, Пуатье и других), он остановился в Лютеции – теперешнем Париже – вместе с пресвитером Рустиком и архидиаконом Елевферием. Здесь они и положили основание Православной Галльской Церкви. Св. Дионисий и его спутники поселились за городом. В подземелье, где жил первый епископ Парижский, совершалось богослужение. Но, как и всюду в те страшные времена, св. Дионисий и его спутники были обвинены в пропаганде против римских властей, заключены в темницу и обезглавлены далеко за городом, на лесистом холме — Монмартре , на котором высится теперь храм Сакрэ-Кёр (возведен на собранные народные деньги) и к которому ведет улица де Мартир , названная так в честь славных мучеников Парижа – первого его епископа и его спутников.

Гонения на христиан в Галлии, как и всюду, продолжались до 312 года; но истребить христианство языческому Риму не удалось. Например, Фивский легион был уничтожен за отказ избивать христиан, живших в устье реки Марны. Несмотря на гонения, Православная Галльская Церковь продолжала расти численно и духовно и дала много мучеников и святых, как вселенского, так и поместного значения. Среди них: св. Ириней Лионский, основоположник богословия восточной традиции, сщмч. Дионисий Ареопагит, свв. мученики Рустик и Елевферий, прославленный борец против арианства св. Иларий и апостол Галлии свт. Мартин Турский, св. Маркелл и множество других. К святым, просиявшим в Православной Галльской Церкви, относится и покровительница Парижа преподобная Геновефа (во французском произношении – Женевьева).

Святые мощи Дионисия Ареопогита находятся в базилике Сен-Дени (Святого Дионисия), вместе мощами пресвитера Рустика и диакона Елевферия.

Мощи святой равноапостольной Елены

Прежде мощи святой Елены хранились в Риме, в храме священномучеников Маркеллина и Петра, и один благочестивый французский монах (его звали Тёджис), который получил там исцеление по молитвам к святой Елене, загоревшись желанием получить ее мощи, спрятался вечером в храме, а утром вынес их и увез с собой.

Мощи св.равноапостольной царицы Елены (церковь в Сен-Лё-Сен-Жиль в Париже)

Его поступок не получил единодушного одобрения. Когда монах принес похищенные мощи в свой монастырь, в их подлинность не поверили и похитителя осмеяли, потому что не было у него ни духовного авторитета, ни власти: все думали, что он обманщик. Но чтобы его разоблачить по всем правилам, создали комиссию, в которую вошли местные ученые монахи.: они, обратившись к книгам, хотели прежде всего разобраться, существовали ли мощи царицы Елены и могла ли в принципе такая ситуация, о которой рассказывал похитивший святыню монах, иметь место в действительности.

Была организована экспедиция в Рим, и результатами своего посольства в Рим французские монахи остались довольны. Но король Карл посчитал, что свидетельства монахов недостаточно и что дело о похищении мощей все еще остается непонятным. Король предложил, чтобы монаха Тёджиса, если он продолжает настаивать на том, что похитил именно мощи святой Елены, подвергли испытанию кипящей водой. Монах согласился, веря, что святая Елена его защитит.

В течение двух-трех дней, предшествовавших испытанию, вся братия стояла на молитве. Испытание происходило в присутствии Реймсского епископа Хинкмара, и также в присутствии других представителей духовенства, короля, знати. Известно, что монах Тёджис вышел из испытания невредимым, и это было тогда воспринято как еще один знак того, что мощи подлинные.

С IX века, после всех описанных событий, мощи царицы Елены стали центром паломничества для всего Реймсского епископства. Монастырь, где они хранились, возрастал и процветал. Во время Парижской Коммуны революционеры ворвались в церковь, где они хранились, и, схватив святыню, понесли ее выкидывать. Но тут, по чудесному Промышлению, один из офицеров восстал, заявив, что если сделают еще хоть шаг, он начнет стрелять. Тот, кто нес мощи, бросил их, – благодаря этому они и сохранились, в то время как все другие святыни храма были уничтожены, витражи его – разбиты, и церковь подверглась опустошению. Коммунары ушли, а мощи остались в храме.

Мощи равноапостольной Елены находятся в католическом соборе, но есть разрешение и православные могут совершать молитвы у мощей святой Божией.

Частица мощей святителя Николая Чудотворца

В 350 км от Парижа расположен город Нанси. В этих краях в 11 веке жил рыцарь по имени Альберт. У него был слуга, который тайно завладел и хранил у себя перст от мощей святителя Николая. Перед смертью он передал святыню Альберту и тот поместил ее у себя дома (видно просто где-то запер в шкафу). Однаку рыцарю во сне стал часто являться святитель Николай. Тогда рыцарь решил отнести частичку мощей в церковь, чтобы все люди могли прикладываться к ним и просить молитвенной помощи. Именно эта небольшая деревня Сен-Николя-де-Пор в Лотарингии стала главным центром почитания св. Николая для христиан Германии, Эльзаса и Лотарингии после перенесения сюда части мощей святого из Бари в 1098 г.

Здесь возникло почитание св. Николая как особенного покровителя детей, благодаря множеству чудесных благодеяний, совершенных по молитвам к этому великому угоднику Божию. В подражание милосердию св. Николая родился трогательный обычай дарить детям подарки в день его памяти 6/19 декабря.

В конце 2002 г., по образу поклонения мощам св. Николая в Бари (Италия), в базилике св. Николая в Сен-Николя-де-Пор начались регулярные православные богослужения

Мощи св. Мари Магдалины

В центре Парижа расположен католический собор, носящий имя святой Марии Магдалины. Близлежащая станция метро носит имя Мадлен, то есть названа в честь этой великой святой. В центре собора находится белого цвета скульптура Марии Магдалины в окружении ангелов. Мощи святой прикреплены у стен на приличной высоте.

Честная глава Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Святое Предание рассказывает нам о том, что после усекновения честной главы св. Иоанна Предтечи нечестивая Иродиада не позволила предать ее погребению вместе с телом святого, но надругавшись над ней, закопала в своем дворце. Тело же тайно забрали и погребли ученики святого. Жене приставника царя Ирода было известно, где Иродиада закопала честную главу. И она решила перезахоронить ее на Елеонской горе в одном из поместий Ирода.

Когда до царского дворца дошли слухи о проповеди Иисуса и совершавшихся им чудесах, Ирод вместе с женой Иродиадой пошли проверить, на месте ли глава Иоанна Крестителя. Не найдя ее, они стали думать, что Иисус Христос – это воскресший Иоанн Предтеча. Об этом их заблуждении свидетельствует и Евангелие (Матф. 14:2).

Спустя много лет, в царствование равноапостольного царя Константина, его мать святая Елена возобновляла поиски Иерусалимских святынь. На Святую Землю стало стекаться множество паломников, в числе которых пришли поклониться честному Кресту и гробу Господню два инока с Востока. Им и доверил св. Иоанн Предтеча обрести свою честную главу. По дороге им встретился бедный гончар из сирийского города Эмесы, вынужденный из-за нищеты отправиться на поиски работы в соседнюю страну. Иноки, найдя себе попутчика, по нерадению или по лености вверили ему нести мешок со святыней. А тот и нес себе, пока явившийся ему св. Иоанн Предтеча не повелел оставить нерадивых иноков и бежать от них вместе с вверенным ему мешком.

После 850 года часть честной главы оказалась в Петре в монастыре Продром, а другая часть – в Студийском Предтечевом монастыре. В этой обители верх главы еще в 1200 году видел паломник Антоний. Однако уже в 1204 году она была перенесена крестоносцами в Амьен на севере Франции. Кроме того, известны три других места нахождения частиц честной главы: афонский монастырь Дионисия, Угровлахийская обитель Калуи и церковь папы Сильвестра в Риме, в которую частица мощей была перенесена из Амьена.

14 апреля 1204 года во время IV крестового похода крестоносцы захватили столицу Византийской империи. Город подвергся опустошению и разграблению. Как гласит западное предание, каноник Валлон де Сартониз Пикинии (Picquigny) нашел в развалинах одного из дворцов футляр, в котором находилось серебряное блюдо. На нем под стеклянным колпаком были скрыты останки человеческого лица, не было только нижней челюсти. Над левой бровью было видно маленькое отверстие, вероятно, пробитое ударом кинжала. На блюде каноник обнаружил надпись на греческом языке, подтверждавшую, что он является обладателем мощей св. Иоанна Предтечи. К тому же наличие отверстия над бровью согласовалось с событием, упоминающимся св. Иеронимом. По его свидетельству Иродиада в приступе гнева нанесла удар кинжалом по отрубленной голове св. Иоанна.

Честная глава Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Валлон де Сартон решил доставить главу св. Иоанна Крестителя в Пикардию, на север Франции. 17 декабря 1206 года в третье воскресенье Рождественского поста епископ Амьена Ричард Герберойский (Richard de Gerberoy) торжественно встретил главу св. Иоанна Крестителя при въезде в Амьен.

С этого времени начинается почитание главы св. Иоанна в Амьене и во всей Пикардии. В 1220 году епископ Амьена заложил первый камень в фундамент нового кафедрального собора, который после множества достроек станет в будущем самым величественным сооружением готического стиля в Европе. В этот собор была перенесена и главная его святыня: лицевая часть честной главы святого Иоанна.

Постепенно Амьен становится местом паломничества не только простых христиан, но и французских королей, принцев и принцесс. Первым для почитания честной главы приехал в 1264 году святой Людовик, король Франции. Затем приезжали его сын, Карл VI и Карл VII, которые сделали большие приношения для украшения мощей.

После революции 1789 года по всей Франции проходили описи церковного имущества и изъятия мощей. Реликварий честной главы св. Иоанна Предтечи оставался в соборе до ноября 1793 года, когда он был потребован представителями Конвента. Они сняли все драгоценности с мощей, а честную главу приказали отправить на кладбище. Но воля высокого начальства не была исполнена. По их отбытии мэр города Луи-Александр Лекув (Louis-Alexandre Lescouve) тайно вернулся в сокровищницу и забрал мощи к себе в дом. Таким образом была сохранена эта святыня. Через несколько лет бывший мэр передал ее на сохранение аббату Лёжёну (Lejeune). В 1816 году глава св. Иоанна была возвращена в собор.

Мощи святой мученицы Софии в Эшо под Страсбургом

Вплоть до французской Революции мощи святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии хранились в Эльзасе, в бенедиктинском аббатстве, основанном епископом Страсбургским Ремигием около 770 года на острове Эшо (Eschau, что буквально переводится как «ясеневый остров»).

Святая София становится покровительницей монастыря в Эшо, который в ее честь называется аббатством Святой Софии. В 1792 году, спустя три года после французской Революции, монастырские здания были проданы с аукциона за 10100 ливров. В монастыре был устроен трактир с винным погребом. Куда исчезли мощи, осталось неизвестным. В 1822 году трактир был разрушен вместе с другими бывшими монастырскими помещениями.

После того как в 1898 году остатки монастырской церкви святого Трофима были объявлены «историческим памятником», начинается ее постепенное восстановление.

3 апреля 1938 года католический епископ Шарль Руш привез в Эшо из Рима две новых частицы мощей святой Софии. Одну из них положили в саркофаге из песчаника, а другую – в небольшом реликварии, помещенном в раке с другими святынями.

Плат Божией Матери

Старинный французский город Шартр (Chartres), административный центр департамента Эр-и-Луар (Eure-et-Loir), находится в 90 километрах к юго-западу от Парижа. История города восходит к середине I тысячелетия. Приблизительно к этому же времени относится строительство в Шартре первой христианской церкви. Спустя некоторое время в Шартре появилась драгоценная святыня: Плат (риза, покров) Пресвятой Богородицы. Предание утверждает, что именно этот Плат был на Пречистой Деве в момент рождения Богомладенца Иисуса Христа.

Согласно одной из наиболее распространенных версий, святыня появилась в Шартре в 876 году во времена правления французского короля Карла II Лысого. К тому времени шартрский епископ Жильбер вел реконструкцию четвертого по счету здания, обратив его в городской кафедральный собор. Карл пожертвовал Плат Божией Матери в восстановленный собор.

В 911 году под стенами Шартра появились норманны. Тогда произошло первое чудо, связанное со святыней. Шартрский епископ Жантельм, надеясь на заступничество Девы Марии, вывесил Плат на городской стене, и норманны, как свидетельствует старинная хроника, обратились в бегство.

Второе чудо в Шартре произошло в 1194 году, когда Шартрский собор, где хранился Плат, был практически уничтожен пожаром. Но ларец, в котором хранилась святыня, уцелел! Его успели перенести в подземную часовню.

Практически сразу после пожара, в 1194 году, в Шартре началось строительство нового собора. От предыдущего храма уцелел только западный фасад, который был включен в объем нового собора. Новый собор, посвященный Деве Марии и получивший название Нотр-Дам де Шартр (Notre-Dame de Chartres), строился почти полтора века и был освящен в 1260 году в присутствии короля Людовика IX

Святая Геновефа (Женевьева)

Она была уроженкой находившегося в семи милях от Лютеции по реке Сене городка Нантерра, жители которого занимались рыболовством и земледелием. Родители Геновефы – Севэр и Геронция – были христиане и владели в Нантерре небольшим земельным участком, на котором по тогдашнему обычаю их дочь пасла овец.

В течение своей долгой жизни св. Геновефа охраняла, умиряла и просвещала своей святостью еще полуязыческую Галлию. Последние же годы ее жизни протекали в первом на Западе христианском государстве – молодой Франции. Как преподобный Сергий на Руси по отношению к московскому князю, была она мудрой советницей в делах устроения Церкви Христовой у короля Хлодвига. Так же, как и преподобный Сергий, является она покровительницей всех учащихся. На площади Пантеона, где когда-то была ее базилика, находится прекрасная “Библиотека св. Женевьевы”, а на мосту, соединяющем остров Ситэ с “левым берегом”, или “латинским кварталом”, высоко над Сеной, по которой она столько раз плавала, и над городом, в котором она так долго жила, высится ее статуя в самом сердце Парижа, в самом сердце Франции. Закончим и мы словами агиографа житие православной галльской святой: “Мы же, исповедывающие Отца, Сына и Духа Святого, Троицу Единосущную и Нераздельную, всегда будем молить св. Геновефу, чтобы она испросила нам у Бога прощение грехов, и чтобы мы чистым сердцем славили Спасителя нашего Иисуса Христа, царствующего и пребывающего во веки веков. Аминь”.

В 1941 году настоятель о. Михаил Бельский и приходский совет обратились к настоятелю храма “св. Стефана на Горе” с просьбой разрешить служить православные молебны у гробницы св. Женевьевы. Высшие католические церковные власти дали разрешение, и с тех пор 3 января (по новому стилю) после литургии в храме Божией Матери “Всех скорбящих Радости” и св. Женевьевы все присутствующие идут к гробнице преподобной, где совершается торжественный молебен соборным служением всего духовенства патриарших приходов в Париже.

Закладка Постоянная ссылка.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *